ومنه يظهر فساد ما ذكره الشيخ علي بن هلال الجزائري في إجازته للمحقق الكركي ( 1 ) وابن حجر ( 2 ) والشيخ شمس الدين كما نقله عنه الصفدي ( 3 ) من أن اسمه يوسف ، وكذا ما ذكره الشيخ إبراهيم القطيفي من أن اسمه محمد كما نقله عنه المولى الأفندي ( 4 ) ، وكذا ما ذكره الحاج خليفة حيث قال : . . . جمال الدين ابن مطهر بن حسن بن يوسف الحلي ( 5 ) . وكنيته : أبو منصور ، كما كناه بها والده ( 6 ) ، ذكرها هو في خلاصته ، وهي الكنية التي اختصت بذكرها المصادر الشيعية ، وله كنية أخرى ذكرها له العامة وهي : ابن المطهر ، نسبة إلى جده الأعلى . ولقبه : آية الله - على الإطلاق - وهو اللقب المذكور في المصادر الشيعية ، وجمال الدين وهو اللقب المذكور في مصادر الفريقين ، والعلامة - على الإطلاق - أو علامة الدهر ، والإمام ، والفاضل ، و . . . ووصفه الصفدي وابن حجر وغيرهما بالمعتزلي ( 7 ) وقال السيد الأمين : وهذا مبني على موافقة المعتزلة الشيعة في بعض الأصول المعروفة كما وقع لكثيرين في كثيرين ، وإلا فأين الشيعي من المعتزلي ( 8 ) .

--> ( 1 ) بحار الأنوار 108 / 32 . ( 2 ) لسان الميزان 6 / 319 ، وقد أخطأ مصحح هذه الطبعة حيث شطب على لفظ ( بن ) وكتب فوقه ( والد ) وكتب فوق لفظ ( الحسن ) ( بن يوسف بن علي ) لأن الترجمة للعلامة كما هو ظاهر من سياق الشرح لا لوالده ، فتبين أن ابن حجر ذكر العلامة في موضعين . ( 3 ) الوافي بالوافيات 13 / 85 . ( 4 ) رياض العلماء 1 / 359 . ( 5 ) كشف الظنون 2 / 1855 . ( 6 ) أجوبة المسائل المهنائية : 139 . ( 7 ) الوافي بالوفيات 13 / 85 ، الدرر الكامنة 2 / 71 . ( 8 ) الأعيان 5 / 389 .